原文
隅中已。
隅中已。
文殊忽然承圣旨。
往问维摩疾何因，相逢皆不谈真理。
诗词问答
问：《五更转兼十二时·其十五·维摩托疾二十八首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押纸韵 出处：敦煌歌辞总编卷五
参考注释
隅中
将午之时。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於 衡阳 ，是谓隅中；至於 昆吾 ，是谓正中。” 刘文典 集解：“《艺文类聚》、《初学记》、《御览》引，隅并作禺。”《左传·昭公五年》“日之数十，故有十时” 晋 杜预 注：“隅中日出，闕不在第。” 孔颖达 疏：“隅，谓东南隅也。过隅未中，故为隅中也。”《敦煌歌辞总编·十二时·天下传孝》：“隅中已，耶娘渐觉无牙齿。”参见“ 禺2中 ”。
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
忽然
突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地
忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》
天气忽然冷了起来
圣旨
即封建社会时皇帝下的命令或发表的言论,今常用于比喻
假传圣旨
维摩疾
见“ 维摩病 ”。
何因
什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
真理
即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映
你说出了一个真理
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- 在负在娵觜，羲双正东陆。羽书西边来，胡骑报南牧。仓茫星火急，飘忽风雨速。凭陵我封疆，剽掠我孳留。一越摩云险，已汙岩岷俗。再度峰贴隘，重为武阶毒。胡儿忽令名，见谓鞑靼属。或疑女真诈，颇讶叠州族。衣毛不知帛，饮酪非茹粟。劲弓骨为面，健马铁裹足。驾言取金夏，其锋不可触。如竹迎刃解，犹雪惟汤沃。先声张虚疑，我师遽蓄缩。心已执檄迷，手为望风束。策昧战为守，计乏奇与伏。西和久间断，文南暂蹢躅。将得仅小退，凯音误陆续，兰皋要寸功，良将半丧衂。败书丙夜闻，前矛石门宿。亟令控三关，谨毋费一镞。鱼梁闭仙原，武林护午谷。七方对垒持，相戒前辙覆。县官塞蹊径，战士据林麓。由是关以外，民皆弃庐屋。西康至天水，患不翅蛇蝮。
