庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

原文

诗词问答

问：《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

帝家

京都。亦用以指皇宫。 唐 李商隐 《隋宫》诗：“ 紫泉 宫殿锁烟霞，欲取 芜城 作帝家。” 宋 欧阳修 《千叶红梨花》诗：“从来奇物产天涯，安得移根植帝家。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

三宫

(1).古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。” 郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。” 范宁 注：“三宫，三夫人也。” 杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”

(2).指后妃之宫。 唐 李憕 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。”

(3).谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。” 颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遗民咏·汪大有》：“三宫既北迁，侍卫同驱驰。”

(4).谓明堂、辟雍、灵台。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃营三宫，布教颁常。” 薛综 注：“三宫，明堂、辟雍、灵臺。” 汉 李尤 《辟雍赋》：“太学既崇，三宫既章，灵臺司天，群曜弥光。” 唐 武则天 《明堂乐章·迎送王公》：“载延百辟，爰集三宫。”参见“ 三雍 ”。

(5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辞·远游》“后文昌使掌行兮” 汉 王逸 注：“天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。” 唐 杨炯 《送刘校书从军》诗：“天将下三宫，星门召五戎。”

(6).道教谓双目为絳宫、两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。合称“三宫”。 唐 吕岩 《别诗》之二：“三宫自有迴流法，万物那无运用方。”《云笈七籤》卷八二：“远世弃欲，息役沉光，涤清三宫，凝定九府。”

(7).道教指 西玄山 清灵宫 、 葛衍山 紫阳宫 、 郁绝根山 极真宫 。《云笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宫。 西玄山 为 清灵宫 ， 葛衍山 为 紫阳宫 ， 鬱絶根山 为 极真宫 。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

崇尊

尊崇，尊重推崇。《后汉书·张纯传》：“ 纯 以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。”《宋史·乐志十四》：“天拥帝家，泽流子孙，三宫燕胥，四海崇尊。”

辉烛

照耀。《淮南子·道应训》：“昭昭之光，辉烛四海。” 南朝 梁 沉约 《为晋安王谢南兖州章》：“而皇明辉烛，照被弥远。”

瑶琨

(1).语出《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 孔 传：“瑶、琨皆美玉。”后用以泛指美玉美石。 汉 陆贾 《新语·本行》：“入山海，採珠璣，求瑶琨。” 宋 苏轼 《李氏山园潜珍阁赋》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” 明 高启 《泉南两义士歌》：“踰年还家喜得寳，木难火齐并瑶琨。”

(2).传说中的古地名。出产美酒。 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎。” 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌 瑶琨 碧酒，炮青豹之脯。”

缉熙

《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于 * ，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

耀德

显扬德化。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。”《国语·晋语八》：“夫乐以开山川之风也，以耀德於广远也。”

燿德：谓崇尚道化。《国语·周语上》：“先王耀德不观兵。” 韦昭 注：“耀，明也；观，示也。明德，尚道化也。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

诗文赏析