吾谁与归
历史典故
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吾谁与归历史词典解释
谁与归:即“与谁归”。归,归向,同道。 我和谁同道! 慨叹同道者的难得。语出《国语.晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”《礼记.檀弓下》引同。宋.徐铉《大唐故匡时启运功臣上柱国彭城威侯赠太尉刘公神道碑》:“贤侯逝矣,吾谁与归?”宋.范仲淹《岳阳楼记》:“噫!微斯人,吾谁与归!”宋.陆游《跋傅给事帖》:“今观傅给事与吕尚书遗帖,死者可,吾谁与归?”《国史旧闻》三分册引程本直《凝声记》:“夫(袁)崇焕十年边臣,屡经战守。舍崇焕,吾谁与归哉!”
词语分解:
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晋·刘琨答卢谌诗一首并书:“和氏之璧,焉得独曜于郢握;夜光之珠,何得未玩于随掌?”
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东八作司
见八作司。官署名。见八作司。赵洁
明广东番禺人,赵介子。工诗文,篆隶。鸬鹚渡
即今贵州天柱县东鸬鹚。清于此置清江镇。正契
又称官契。宋制,人户典卖田宅,须请买官府印卖的文契书填,方许印押投税,具有法律效平康正直
尚书洪范平康正直,强弗友刚克,燮友柔克沈潜刚克,高明柔克。神尾山
在今河南巩义市东北。宋史河渠志四宋元丰初,都水监丞范子渊议,起巩县神尾山,至士家沙尔虎达
明末清初满洲镶蓝旗人,瓜尔佳氏。其先苏完部人,居虎尔哈。天命初,从攻瓦尔喀部有功遗物忘形
泯灭物我界限,谓舍弃外在形式,精神进入忘我境界。宋秦观心说目无外视,耳无外听,遗径廷之辞
南朝齐刘峻辨命论如使仁而无择,奚为修善立名乎斯径廷之辞也。太仆寺
官署名。北齐始置,中央行政机构九寺之一,为管理宫廷车马全国畜牧业的事务机构。政令成周郡
西晋末慕容廆置,在今辽宁西南部一带。晋书慕容廆载记豫州人为成周郡,即此。西晋末慕义水
即今山西汾阳县南之虢义河。源于孝义市西北,东流经汾阳县南入汾水。方舆纪要卷孝义县百宝万货
指大量珍宝财物。清龚自珍尊隐天下法宗礼,族归心,鬼归祀,大川归道,百宝万货,人功求一术指
书名。清时曰醇撰。一卷。同治十二年刻于长沙。阐明秦九韶大衍求一术。令威华表之感
源见辽东鹤。谓怀念故乡,慨叹人事变迁。剪灯馀话月夜听琴记是夜,万籁无声,月色如昼楚昭王墓
又称昭丘。在今湖北当阳市东南七十里河溶镇境。昭王系楚平王之子,公元前年即位。公元焦旭
字明锐,沃州柏乡今属河北人。性耿直,不避权势。登进上第,为安喜主簿,渐迁大兴令。日旰忘食
天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。后汉书儒林传上尹敏与班彪亲善,每相楚囚
源见南冠楚囚。本指被俘的楚国人。后借指处境窘迫无计可施者。唐王昌龄箜篌引九族分离琢玉成器
琢雕琢。礼记学记玉不琢,不成器。比喻经过修磨锻炼,方能成器成才。旧唐书经籍志上琢
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