会昌废佛
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会昌废佛怎么写好看:
会昌废佛历史词典解释
又称会昌法难、武宗毁佛。唐武宗恨僧尼蠹耗天下财富,好道术修摄,召道士赵归真等八十一人出入禁中,亲受法箓,宰臣李德裕等亦恶佛法,遂于会昌二年(842),勒令僧尼还俗,财物入官,僧许留奴一人,尼许留婢二人。次年,查点外国僧人,禁摩尼教流传。令两街功德使疏理京城,僧籍无名者还俗,递归本贯,诸州道府照此办理。四年,禁供养佛牙,毁焚宫内佛经、佛像,置天尊老君像。五年,检校天下寺舍奴婢,继令并省寺院。准上都长安、东都洛阳两街各留二寺,每寺留僧三十人。天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺。余寺僧尼并大秦穆护、祆僧皆令还俗,非应留之寺,限期撤毁,遣御史分道督之。计天下共拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万余人,皆收充两税户。又拆招提、兰若四万余所,放寺院、奴婢为两税户十五万人,收上田数千万顷。同时,除道教以外的各种宗教,均遭到严重打击。但因当时藩镇势重,禁令并未通行全国。六年,武宗卒,宣宗即位,又复佛法。
词语分解:
- 会昌的解释 谓会当兴盛隆昌。三国志·蜀志·秦宓传:“ 蜀 有 汶阜 之山, 江 出其腹,帝以会昌,神以建福,故能沃野千里。”文选·左思<蜀都赋>:“天帝运期而会昌,景福肹饗而兴作。” 李逵 注:“昌,庆也。言天帝於此会庆建福也。” 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·龙华寺:“璽运会昌,龙图受命。”乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章:“精感耀魄,时膺会昌。”
- 佛的解释 佛 fó 梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:佛爷
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清淮军将领刘铭传所部。咸丰四年1854,刘铭传在原籍安徽合肥办团练对抗太平军。十一年,李鸿章招募淮军,所部归其统辖。同治元年1862,刘率部从李鸿章至上海镇压太平军,其部遂号铭军。后又参与镇压捻军和
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元末明初广东东莞人,字邦佐。少好书剑。元末聚众保乡里,效忠元朝,官至广东行省左丞祭肜
生卒字次孙,祭遵从弟。初,刘秀任为黄门侍郎,曾为偃师长襄贲令。建武十七年,拜辽东史炤
南宋眉州眉山今属四川人,字见可,一字子熙。官右宣义郎监成都府粮料院。绍兴三十年,屯齐
一作吞齐。清宗室。贝勒图伦次子。崇德时屡从征明,有战功。顺治元年封贝子,随多铎攻行人司司正
官名。明洪武中改原行人而置,正九品。为行人司正官。二十七年改以进士充任,升品秩,霄壤之殊
形容差别像天和地那样那样大。宋胡仔苕溪渔隐丛话后集醉吟先生善恶智愚,相背绝远,何顾翀
生卒明浙江慈溪人,字曰翔,号远斋。嘉靖十一年进士。历福建布政司参议。以御倭功,迁高要峡
相传有羊化石,又名羚羊峡。羚一作灵或零。在广东肇庆市东。山高百丈,与烂柯山夹西江拾人唾涕
见拾人涕唾。明胡震亨唐音癸签集录三司马君实大儒,是事别论刘贡父滑稽渠率王直方。古井墟
即今广东新会市东南古井镇。清道光新会县志卷墟市有古井墟。张禄妻徐氏
生卒深州今河北深县人。同治七年,张总愚部攻占深州,暗中放走军中所掠两女子,自己被笠泽
古水名。左传哀公十七年前,越子伐吴,吴子御之笠泽,夹水而陈。一说即今江苏太湖一说毛叔郑
又称叔郑。西周初大臣。名郑。周文王之子,武王之弟。随武王伐商,食采邑于毛今陕西岐河道总督
明永乐九年遣尚书治河,自后常遣侍郎都御史总督专治河道,非常设治河之官。成化七年始怨旷思归
并列旷,久。长期别离长久,盼望还乡。汉陈琳为袁绍檄豫州操军士吏,皆自出幽冀,或故赠金子
源见秋胡戏妻。指以金钱引诱女子的轻佻之徒。唐高適秋胡行闻说行人已归止,乃是向来赠梧州路
元至元十六年改梧州置,属广西道。治所在苍梧县今广西梧州市。辖境相当今广西梧州市及灵寿山
在今湖南郴县西南三十里。本名万岁山。舆地纪胜卷郴州万岁山在郴县。郡国志云,万岁山老小
古代将人口按年龄划分,以统计各类人口数字,确定赋役征收。老小属无需承担赋役之人。陈友仁
元沔阳今湖北仙桃人。陈友谅弟。友谅建汉称帝,称五王。至正二十年闰五月,从友谅攻朱
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