是故置本不安者，无务丰末。

名句出处

摘自《墨子·02章 修身》

解释：所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

原文摘要：
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也。藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能

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参考注释

是故

因此;所以

是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》

不安

(1)

不安宁的

世界局势动荡不安

(2)

感到烦恼、不宁或不祥之兆的

坐立不安

(3)

客套话。表达歉意和感激

老来麻烦您,真是不安

丰末

(1).大的末端。《周礼·考工记·弓人》：“瘠牛之角无泽，角欲青白而丰末。” 明 吕坤 《救命书》卷下：“疢疾险中瘠牛无泽色，欲青白而丰末。”

(2).使末大于本。《墨子·修身》：“是故置本不安者，无务丰末。” 汉 刘向 《说苑·建本》：“置本不固，无务丰末。”