衙斋左侧醉仙在，无须玉局重招魂

名句出处

出自清代乾隆的《雪浪石用苏东坡韵》

全文：
杜老白帝僦东屯，苏翁稍幸斯州尊。
从来诗人半穷困，未必天道迷昭昏。
孤踪飘泊岂有定，官居尚忆悬水村。
我从便道寻古迹，策马定武循城门。
衙斋左侧醉仙在，无须玉局重招魂。
立来应已阅桑海，移时想复动云根。
峰皴似助吟咏势，苔斑犹渍摩挲痕。
当时滕倅投意气，掀髯把酒相评论。
何人好事惜废堕，覆之以亭承以盆。
却忆晴窗哦日课，雪浪早入予思存。

乾隆诗词大全

参考注释

衙斋

衙门里供职官燕居之处。 明 袁宏道 《丘长孺尺牍》：“家弟秋间欲过 吴 ，虽过 吴 ，亦只好冷坐衙斋，看诗读书。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“既是劝他救我，他便不肯，你也还该再劝才是。怎么反劝 邹年兄 也不要救我？敢则你衙斋冷淡，好几时没得鱼吃了，故此待他做鮓来，思量饱餐一顿么？” 清 昭槤 《啸亭杂录·李壮烈战迹》：“将军宴坐衙斋，缓带投壶，不亦乐乎？”

左侧

左边

向前走50米,左侧有一个小商店

无须

不必;用不着

我全知道了,你无须说了

玉局

(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，缠*绵，肠断 吴 蚕两处眠。”

(2).道观名，在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰： 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身， 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“ 玉局 讲残春换劫，石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六：“ 成都 玉局 授书后，渐与金僊相对雄。”

(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举，后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词：“悵 玉局 飞仙， 石湖 絶笔，孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日见公书，稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗：“我本才非 苏玉局 ，敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗：“残碑有字还堪读， 玉局 鸿文笔力遒。”

招魂

迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势