通变第二十九
《文心雕龙》 作者：刘勰
夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，
此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；
通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲
者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而
同性，臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄
世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏
年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；
魏之策制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏
质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近
弥澹，何则？竞今疏古，风味气衰也。
今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏
矣。夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。桓君山云：“予见新进丽文，
美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝蒨；矫
讹翻浅，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。
夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。
枚乘《七发》云：“通望兮东海，虹洞兮苍天。”相如《上林》云：“视之无端，
察之无涯，日出东沼，月生西陂。”马融《广成》云：“天地虹洞，固无端涯，
大明出东，月生西陂”。扬雄《校猎》云：“出入日月，天与地沓”。张衡《西
京》云：“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜。”此并广寓极状，而五家如一。诸
如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。
是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置
关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐，光若
长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂
万里之逸步哉！
赞曰：文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。
趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。
此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；
通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲
者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而
同性，臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄
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弥澹，何则？竞今疏古，风味气衰也。
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美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝蒨；矫
讹翻浅，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。
夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。
枚乘《七发》云：“通望兮东海，虹洞兮苍天。”相如《上林》云：“视之无端，
察之无涯，日出东沼，月生西陂。”马融《广成》云：“天地虹洞，固无端涯，
大明出东，月生西陂”。扬雄《校猎》云：“出入日月，天与地沓”。张衡《西
京》云：“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜。”此并广寓极状，而五家如一。诸
如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。
是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置
关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐，光若
长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂
万里之逸步哉！
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趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。
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