幻灭(中)-第二部-外省大人物在巴黎-27-出尔反尔的技术（3）

    吕西安道:"那太滑稽了."
    勃龙代又说:"不是滑稽,而是很有必要的."
    略有醉意的吕西安说道:"诸位,我很愿意听你们的话,但是怎么办呢?"
    卢斯托道:"你不妨在曼兰的报上写三栏出色的文章,驳斥你自己的主张.我们刚才看到拿当发火,先乐了一阵,接着告诉他不久就会感谢这场激烈的论战,帮他把书在八天之内销完.此刻你在他眼中是奸细.恶棍.坏蛋;后天你可变成了大人物,本领高超,竟是普卢塔克传记中的英雄了!拿当还要来拥抱你,把你当做最好的朋友.道里阿来过,三千法郎到手,戏法变完了.现在你的问题是要得到拿当的尊重和友谊.我们只会托累出版商,只能损害我们的敌人.若要对付一个不经我们手而冒出来的角色,一个有才能但强头倔脑,非把他消灭不可的人,我们决不写了批评再自己推翻.可拿当却是我们的朋友,勃龙代先叫人在《信使报》上攻击,再自己出面在《辩论报》上进行反驳;拿当的第一版书就这样销完了!"
    "各位,说句良心话,我现在对这部书连一个赞美的字也写不出来......"
    曼兰说:"你还有一百法郎到手,就是说拿当替你挣了十个路易;将来你在斐诺的周刊上写一篇文章,再拿一百法郎稿费,道里阿再送你一百;一共是二十路易!"
    "但是说些什么呢?"吕西安问.
    勃龙代定了定神,说道:"孩子,让我告诉你怎么办.你可以这样说,好果子要长虫,好作品要招忌;拿当的书有人忌妒,想搞破坏.批评界吹毛求疵,不能不为这部书发表一些理论,分什么两种文学:一种以观念为主,一种以形象为主.老弟,你说最高的艺术是要把观念纳入形象就行了.你想办法去证明形象最富于诗意,同时抱怨我们的语言诗意的东西太少,怪不得外国人责备我们的风格偏重实证主义;然后赞美卡那利和拿当的贡献,说他们使法国语言不至于太平淡.然后你推翻你上次的论证,指出我们比十八世纪进步,要把进步两字多做文章,叫布尔乔亚听着入迷!新兴文艺运用许多画面,集中所有的体裁,包括喜剧.戏剧.描写.性格的刻画.对话,用有趣的情节作关键,把那些因素镶嵌起来了.小说是近代最了不起的创造,既需要情感,也需要风格和形象.喜剧受着旧规律的限制,不适应现代人的生活习惯,只能由小说来代替.小说在构思的过程中就包括事实和观念,也需要拉布吕耶尔式的才智和他的严格的道德观念,要像莫里哀一般刻画性格,要有莎士比亚式的伟大结构,描绘最微妙的qing6*欲,......那是前辈人留下的最宝贵的财富.同十八世纪那种冷冰冰的.数学式的讨论.枯燥的相互比较,小说不知要高明多少.你尽可一本正经地宣布:小说是有趣的史诗.你举《柯丽娜》为例,提出德.斯塔尔夫人作根据.十八世纪怀疑一切,十九世纪不能不下结论,而十九世纪就凭现实......生动活泼的现实下结论,并且同时也发挥qing6*欲的作用,这个因素是伏尔泰不知道的.接下来批评一顿伏尔泰.至于卢梭,他仅仅把议论和主义穿上衣衫,朱丽和克莱尔没有血肉,只是完满的典范.然后声东击西,说我们全靠和平跟波旁王室的统治,才有这派别具一格的新文艺,因为你是替中间偏右的报纸在写稿.对一般开口体系闭口体系的人,尽可讽刺一番.你不妨装出漂亮的姿势大喝一声:我们的同道错了,说的都是胡话!为什么呢?因为要贬低一部优秀作品的价值,欺骗大众,使一部应该畅销的书销不出去!Ｐｒｏｈ　ｐｕｄｏｒ!你这样说就是了,这句话准会刺激读者.最后你对批评界的没落表示感慨.结论是:只有一种文学,即有趣的文学.拿当走的是一条新路,他懂得时代,能适应时代的需要,时代要求戏剧式的故事.目前的政治便是一出无穷无尽的哑剧,在这样一个时代,大家当然要看戏剧了.二十年来我们不是看到大革命.执政时期.帝政时期和王政复辟四场戏吗?说到这里,你大捧一阵拿当的作品,不用怕肉麻,他的第二版要不马上销完才怪呢!对你说,下星期你再替我们的杂志写一篇,签上德.吕邦泼雷,一字都不要省略.你说好作品的特点在于能引起广泛的讨论.本星期某报对拿当的书说了如此这般的话,另外一份报纸则加以有力的反驳.你把Ｃ和Ｌ两位批评家一块批评几句,顺便称赞一下我替《辩论报》写的书,最后肯定拿当写出了本时代最美的作品.大家对每本书都这样说,因此说了也等于没说.一个星期之内,你除了到手四百法郎,并且说出一些真理.有头脑的人或者赞成Ｃ,或者赞成Ｌ,或者赞成吕邦泼雷,说不定对三个人都赞成.人类最伟大的发明,神话,把真理放在井底,那不是要用吊桶去吊出来吗?现在你不只是给人一个吊桶,而是给了三个!孩子,我的话完了.你动手吧!"