鲁宾孙飘流记(下)-08(11)
《鲁宾逊飘流记》 作者:丹尼尔·笛福
从这些事情入手,我逐渐引导他,使他认识真正的神是上帝.我指着天空对他说,万物的伟大创造者就住在天上,并告诉他,是上帝用神力和神意创造了世界,统治着世界.我还告诉他,上帝是万能的,他能为我们做任何事情,他能把一切都恩赐予我们,也能把一切从我们手里夺走.就这样,我逐渐使他睁开了眼睛.他专心致志地听我讲,并且很十分乐意接受我对他灌输的观念:基督是被派来替我们赎罪的.他也愿意学着向上帝祈祷,并知道,上帝在天上能听到他的祈祷.有一天,他对我说,上帝能从比太阳更远的地方听到我们的话,他一定比贝纳木基更伟大.因为贝纳木基住的地方不算太远,可他却听不到他们的话,除非他们到他住的那座山里去和他谈话.我问他:他是否曾去过那儿与他谈过话?他说:没有,青年人从来不去,只有那些被称之为奥乌卡儿的老人才去.经过他解释后,我才知道,所谓奥乌卡儿,就是他们部族的祭司或僧侣.据他说,他们到那儿去说"哦",(他说,这是他们的祈祷.)回来后,把贝纳木基的话告诉他们.从星期五的话里,我可以推断,即使是世界上最盲目无知的xie6*教徒中,也存在着祭司制度;而且,我也发现,把宗教神秘化,从而使人们敬仰神职人员,不仅这种做法存在于罗马天主教,也存在于世界上一切宗教,甚至也存在于最残忍.最野蛮的野人之中.
我竭力向我的仆人星期五揭露这一骗局.我告诉他,那些老人假装到山里对贝纳木基说"哦",完全是骗人的把戏.他们说他们把贝纳木基的话带回来,更是骗人的诡计.我跟他说,假如在那儿他们真的听到什么,真的在那儿同什么人谈过话,那也一定是魔鬼.然后,我用很长的时间跟他谈魔鬼的问题:魔鬼的来历,他对上帝的反叛,他对人类的仇恨和原因,他怎样统治世界最黑暗的地方,叫人像礼拜上帝一样礼拜他,以及他怎样用各种阴谋诡计诱惑人类走上绝路,又怎样地偷偷潜入我们的qing6*欲和感情,安排他的陷阱来迎合着我们的心理,害得我们自己诱惑自己,甘心走上灭亡的道路.
我发现,让他对上帝的存在获得正确的观念还算容易,但要让他正确地认识魔鬼,就不那么容易了.我可以根据许多自然现象向他说明,天地间必须要有一个最高的主宰,一种统治一切的力量,一种冥冥中的引导者,并向他解释,崇拜我们自己的创造者,是完全公正合理的,如此等等,不一而足.可是,关于魔鬼的观念,他的起源,他的存在,他的本性,尤其是他一心作恶并引诱人类作恶的意图等等,我却找不出现成的证据.因此,一次,这可怜的家伙向我提出了一个自然又天真的问题,就一下子把我难住了,我简直不知怎样回答他才好.在此以前,我一直跟他讲关于上帝的问题:上帝的权威,上帝的全知全能,上帝嫉恶如仇的本性,以及他如何用烈火烧死那些奸恶不义之徒.关于这些问题,我同他谈得很多.我还向他谈到,上帝虽然创造了万物,他还可以在一刹那间把全世界和全人类都毁灭.在我谈话的时候,他总是非常认真地听着.
然后,我又告诉他,在人们心里,魔鬼是上帝的敌人.他一贯心存恶意,用尽阴谋诡计来破坏上帝善良的计划,试图毁灭世界上的基督天国等行径.但是,星期五说:"你说,上帝是强大的,伟大的,他不是比魔鬼更强大.更有力吗?""是的,是的,"我说,"星期五,上帝当然比魔鬼更强大,上帝高于魔鬼.因此,我们应该向上帝祈祷,从而使我们有力量把魔鬼踩在我们的脚下,并使我们有力量抵制他的诱惑,同时扑灭他的火箭.""可是,"星期五又问,"既然上帝比魔鬼更强大.更有力,为什么上帝不把魔鬼杀死,省得他再作恶事呢?"
0
猜你喜欢:
- 《安娜·卡列尼娜》 达里娅.亚历山德罗夫娜带着她的孩子们到波克罗夫斯科耶她妹妹基蒂.列文家避暑.她自己田庄上的房子完全倒塌
- 《国语》 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢。
- 《陶渊明集》○感士不遇赋(并序) 〔昔董仲舒作《士不遇赋》,司马子长又为之。余尝以三馀之日,讲习之暇,读其文,慨然惆怅。夫履信思顺,生人之善行;抱
- 《菜根谭》 文以拙进,道以拙成,一拙字有无限意味。如桃源
- 《鲁宾逊飘流记》 我们的船载重120吨,装备有六门炮,除了船长.他的小佣人和我自己之外,还有十四个人.船上没有什么大件的
- 《喻世明言》 人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得,清闲岂是等闲人? 则今且说个“閒”字,是“门”字中着个“月”字。你看那一轮明月
- 《裴注三国志》 ◎方技传第二十九 华佗字元化,沛国谯人也,一名旉。【臣松之案:古“敷”字与“专”相似,写书者多不能别。寻佗字元化,其名宜为旉也
- 《明史》 ○杨鹤(从弟鹗) 陈奇瑜(元默) 熊文灿(洪云蒸) 练国事 丁启睿(从父魁楚) 郑崇俭(方孔召 杨一鹏) 邵捷春
- 《安娜·卡列尼娜》 列文还回想起多莉和她的孩子们中间最近发生的一些事情.孩子们,没人照管,在蜡烛上煮起覆盆子来,仿佛喷泉似
- 《宋史》 ○陈康伯 梁克家 汪澈 叶义问 蒋芾 叶颙 叶衡 陈康伯,字长卿,信之弋阳人。父亨仲,提举江东常平。康伯幼有学行。
- 《乐府杂录》 箜篌乃郑、卫之音,权舆也;以其亡国之音,故号“空国之侯”,亦曰“坎侯”。古乐府有《公无渡河》之曲:昔有白首翁,溺于河,歌以哀之;其妻
- 《文选》 ◎志下 【闲居赋(并序)】〔“闲居赋”者,此盖取於《礼》篇不知世事闲静居坐之意也。〕 ※潘安仁〔晋武帝时人也。〕
- 《清史稿》 ◎疆臣年表一(各省总督 河督漕督附) 一国治乱,君相尸之。一方治乱,岳伯尸之。清制:疆帅之重,几埒宰辅。选材特慎,部院莫儗,
- 《南齐书》 ◎舆服 昔三皇乘祗车出谷口,夏氏以奚仲为车正,殷有瑞车,山车垂句是也。《周礼》匠人为舆,以象天地。汉武天汉四年,朝诸侯甘泉宫,
- 《尚书》 盘庚五迁,将治亳殷,民咨胥怨。作《盘庚》三篇。 盘庚迁于殷,民不适有居,率吁众慼出,矢言曰:“我王来,既爰宅于兹,重我民,无尽
- 《三国演义》 却说董承等问马腾曰:“公欲用何人?”马腾曰:“见有豫州牧刘玄德在此,何不求之?”承曰:“此人虽系皇叔,今正依附曹操,安肯行此事耶?”
- 《隋书》 ◎后妃 夫阴阳肇分,乾坤定位,君臣之道斯著,夫妇之义存焉。阴阳和则裁成万物,家道正则化行天下,由近及远,自家刑国,配天作合,不
- 《韩非子》 一、因情 凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之
- 《论衡》 【题解】 传书上认为,恶人有过错,一
- 《陈书》 ◎文学 ◎杜之伟 颜晃 江德藻 庾持 许亨 褚玠 岑之敬 陆琰 弟瑜 何之元 徐伯阳 张正见 蔡凝
评论
发表评论
- 柳色黄金嫩,梨花白雪香。
- 十年重见,依旧秀色照清眸。王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》
- 宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。子思《中庸·第十章》
- 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。柳永《定风波·自春来》
- 鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
- 新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去范成大《鹊桥仙·七夕》
- 恨无千日酒,空断九回肠。刘彤《临江仙·千里长安名利客》
- 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。老子《老子·道经·第四章》
- 燕子飞时,绿水人家绕。
- 对酒当歌,强乐还无味。