米开朗琪罗传-下编-舍弃-01-爱情（5）

    她的丈夫在他自己的家里就欺骗她,闹得全个那不勒斯都知道,她为此感到残酷的痛苦.可是,当他在一五二五年死去时,她亦并不觉得安慰.她遁入宗教,赋诗自遣.她度着修道院生活,先在罗马,继在那不勒斯,那时代她的精神上的导师是凡龙纳地方的主教马泰奥.吉贝尔蒂,他是有意改革宗教的第一人.他的秘书便是弗朗切斯科.贝尔尼.但她早先并没完全脱离社会的意思:她的寻求孤独只是要完全沉浸入她的爱的回忆中,为她在诗中歌咏的.她和意大利的一切大作家萨多莱特.贝姆博.卡斯蒂廖内等都有来往,卡斯蒂廖内把他的著作《侍臣论》付托给她,阿里奥斯托在他的《疯狂的奥兰多》中称颂她.一五三○年,她的十四行诗流传于整个意大利,在当时女作家中获得一个惟一的光荣的地位.隐在伊斯基亚荒岛上,她在和谐的海中不绝地歌唱她的蜕变的爱情.
    但自一五三四年起,宗教把她完全征服了.基督旧教的改革问题,在避免教派分裂的范围内加以澄清的运动把她鼓动了.我们不知她曾否在那不勒斯认识胡安.特.瓦尔德斯;Juan　de　Valdes是西班牙王查理......昆特的亲信秘书的儿子,自一五三四年起住在那不勒斯,为宗教改革运动的领袖.许多有名的贵妇都聚集在他周围.他死于一五四一年,据说在那不勒斯,他的信徒共有三千数人之众.但她确被锡耶纳的奥基诺的宣道所激动;Bernardino　Ochino,有名的宣道者,加波生教派的副司教,一五三九年成为瓦尔德斯的朋友,瓦氏受他的影响很多.虽然被人控告,他在那不勒斯.罗马.威尼斯仍继续他的大胆的宣道,群众拥护他不使他受到教会的限制.一五四二年,他正要被人以路德派党徒治罪时,自翡冷翠逃往费拉雷,又转往日内瓦,在日内瓦他改入了新教.他是维多利亚.科隆娜的知友;在离去意大利时,他在一封亲密的信里把他的决心告诉了她.她是皮耶特罗.卡尔内塞基.吉贝尔蒂.萨多莱特.雷吉纳尔德.波莱和改革派中最伟大的嘎斯帕雷.孔塔里尼主教们的朋友;皮耶特罗.卡尔内塞基是克雷芒七世的秘书官,亦是瓦尔德斯的朋友与信徒,一五四六年,第一次被列入异教判罪人名单,一五六七年在罗马被焚死.他和维多利亚.科隆娜来往甚密.嘎斯帕雷.孔塔里尼是威尼斯的世家子,初任威尼斯.荷兰.英国.西班牙及教皇等的大使.一五三五年,教皇保罗三世任为大主教.一五四一年被派出席北欧国际会议.他和新教徒们不洽,一方面又被旧教徒猜疑.失望归来,一五四二年八月死于博洛尼亚.这孔塔里尼主教曾想和新教徒们建立一种适当的妥协,曾经写出这些强有力的句子:
    "基督的法律是自由的法律......凡以一个人的意志为准绳的政府不能称之为政府;因为它在原质上便倾向于恶而且受着无数qing6*欲的播弄.不!一切主宰是理智的主宰.他的目的在以正当的途径引领一切服从他的人到达他们正当的目的:幸福.教皇的权威也是一种理智的权威.一个教皇应该知道他的权威是施用于自由人的.他不应该依了他的意念而指挥,或禁止,或豁免,但应该只依了理智的规律.神明的命令.爱的原则而行事."亨利.索德所述.
    维多利亚,是联合着全意大利最精纯的意识的这一组理想主义中的一员.她和勒内.特.费拉雷与玛格丽特.特.纳瓦雷们通信;以后变成新教徒的皮耶尔.保罗.韦尔杰廖称她为"一道真理的光".......但当残忍的卡拉法所主持的反改革运动开始时,她堕入可怕的怀疑中去了.卡拉法是基耶蒂的主教,于一五二四年创造希阿廷教派;一五二八年,在威尼斯组织反宗教改革运动团体.他初时以大主教资格,继而在一五五五年起以教皇资格严厉执行新教徒的判罪事宜.她是,如米开朗琪罗一样,一颗热烈而又怯弱的灵魂;她需要信仰,她不能抗拒教会的权威."她持斋.绝食.苦修,以至她筋骨之外只包裹着一层皮."一五六六年,卡尔内塞基在异教徒裁判法庭供述语.她的朋友,波莱主教叫她抑制她的智慧的骄傲,因了神而忘掉她自己的存在:这样她才稍稍重新觅得平和.雷吉纳尔德.波莱自英国逃出,因为他与英王亨利八世冲突之故;一五三二年他经过威尼斯,成为孔塔里尼的契友,以后被教皇保罗三世任为大主教.为人和蔼柔婉,他终于屈服在反改革运动之下,把孔塔里尼派的自由思想者重新引入旧教.自一五四一至一五四四年间,维多利亚.科隆娜完全听从他的指导,......一五五四年,他又重回英国,于一五五八年死.她用了牺牲的精神做这一切......然而她还不止牺牲她自己!她还牺牲和她一起的朋友,她牺牲奥基诺,把他的文字送到罗马的裁判异教徒机关中去;如米开朗琪罗一般,这伟大的心灵为恐惧所震破了.她把她良心的责备掩藏在一种绝望的神秘主义中: