首页 >> 文学>> 世界名著>> 德伯家的苔丝:德伯家的苔丝(下)-第六期-冤家路狭(26)

德伯家的苔丝(下)-第六期-冤家路狭(26)

《德伯家的苔丝》 作者:哈代


    跟着克莱以后来的农田工人,也都因为信了在这儿能够逍遥安逸地独立谋生的话,上了大当,来到这儿受苦遭难,有的得病,有的死去.他有时看见,有些从英国农田上来的妇女,怀里抱着小婴孩,在这儿奔波跋涉,在路上走着的时候,小婴孩就有时得了热病,一命呜呼;于是当母亲的就用两只空手,把松松的土地掘成一个小坑,再用空手把小孩掩埋,掩埋完了,掉一两滴眼泪,照旧还得往前奔波.
    安玑本来打算到英国北部或者东部去作庄稼,本来没打算到巴西来.那原是他当时一阵绝望灰心,铤而走险,所以才远涉异国;碰巧,那时英国农人上巴西去的运动,跟他想要逃避已往的愿望,不谋而合.
    他在外国待了这些时候,在心境上就象老了十二年似的.他现在觉得,人生里有价值的事,并不是人生的美丽,却是人生的酸辛.他对于前人所讲的宗教,本来早就不信服了,现在对于前人评定的道德,也不信服起来.他觉得那种道德的评定,应该重新改正.谁能算是真有道德的男人呢?或者问得更切题一点,谁能算是真有道德的女人呢?批评一个人人格的好坏,不但得看这个人已经作过的事,还得看他的目的和冲动;好坏的真正依据,不是已成事实的行为,却是未成事实的意向.(批评一个人的好坏......意向:这一段话,受布朗宁的《拉拜.本.艾滋拉》一诗的影响,参看该诗第二十三段到二十五段.这三段诗的大意,极简括言之,是说:不要依据通常所说的"工作"下判断.所有世人不能衡量的,如尚未发展起来的为善之本能,尚未确立之目的,不能规范到实际行动以内的思想,不能拘束在语言范围以内的幻想,在上帝的心目中,都是有价值的事物.哈代极爱此诗,临终之夜,尚令人为他读此诗.)
    这样说来,苔丝得算是好,还是得算是坏呢?
    他一旦用这种眼光观察苔丝,他就后悔从前对苔丝不该那么卤莽,心里就难过起来.他还是永远把她遗弃了呢,还是暂时把她遗弃了呢?他现在再说不出永远把她遗弃这种话来了.既是说不出这种话来,那就是说,他在精神上现在是袒护苔丝的了.
    克莱对苔丝旧情渐渐复萌的时候,正是苔丝在棱窟槐寄居的日子,不过那时,苔丝还没敢冒昧写信,把她的情况和感情,对克莱说出来.克莱那时心里迷惑得不知所措;因为他不知所措,就没顾得去考查她不通信的动机了.因此她那种驯服听话的静默,可就叫他误解了.因为克莱不了解,她所以那样缄默,只是因为,她要严格遵守他的命令......他当时说完了.以后又忘记了的命令;只是因为,她虽然生来就有大无畏的精神,但是对于自己的权利,却不作主张;只是因为,她认为他的判断,完全正确;只是因为,她低心俯首,甘愿认错.如果他当时了解了,那她的缄默,就可以抵得过千言万语了.
    克莱骑在骡子上从内地往海口去的时候,另有一个人,和他作伴儿.那也是一个英国人,并且和克莱一样,也想到巴西来作庄稼,不过却是从英国别的部分来的.他们两个都心意沮丧,所以两个就谈起故国旧情来了.心腹话换来心腹话.原来男人有一种怪脾气,自己的私事,不肯对亲近的朋友吐露,却爱对陌生的人说,尤其是远在他乡的时候.所以当时克莱一面跟他的同伴骑着骡子往前走,一面就把他愁思萦心的婚事都对他说了.

猜你喜欢:

  • 《金史》 ◎百官一 ○三师 三公 尚书省 六部 都元帅府 枢密院 大宗 * 御史台 宣抚司 劝农使司 司农司 三司
  • 《新五代史》 ○康怀英 康怀英,兖州人也。事朱瑾为牙将,梁兵攻瑾,瑾出略食丰、沛间,留怀英守城,怀英即以城降梁,瑾遂奔于吴。太祖得怀英,大喜
  • 《旧唐书》 ○杨绾 崔祐甫(子植 植再从兄俊) 常衮 杨绾,字公权,华州华阴人也。祖温玉,则天朝为户部侍郎、国子祭酒。父侃,开元中醴
  • 《安娜·卡列尼娜》    当达里娅.亚历山德罗夫娜被她那群刚洗过澡.头发还是湿的小孩们围绕着,自己头上系着头巾,乘车快回到家门口
  • 《朱子语类》  性质。陆子美。精神。子静。〔若海〕   问陆梭山同异辨。曰:"若本有,却如何扫荡得?若本无,却如何建立得?他以佛氏亦晓得理。如既晓得理后
  • 《复活》    铁锁哐啷响了一声,玛丝洛娃又被关回牢房.牢里的人都向她转过身去.就连诵经士的女儿也站住,扬起眉毛,瞧了
  • 《清史稿》 ○曾国藩 曾国藩,初名子城,字涤生,湖南湘乡人。家世农。祖玉屏,始慕乡学。父麟书,为县学生,以孝闻。 国藩,道光十八年进
  • 《宋史》 ◎五行三 ○木 曲直,木之性也。木失其性,则为妖祥。旧说以狂咎、木冰、恒雨、服妖、龟孽、鸡祸、青眚、青祥之类,皆属之木,
  • 《悲惨世界》    $$$$一 源        Pigrit
  • 《司马法》古者,以仁为本、以义治之谓正。正不获意,则权;权出于战,不出于中人。是故 * 安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。
  • 《朱子语类》  ◎持守   自古圣贤皆以心地为本。〔士毅〕   圣贤千言万语,只要人不失其本心。〔夔孙〕   古人言志帅、心君,须心有主张,始得。〔升卿
  • 《南史》 ○陈伯之 陈庆之(子昕 暄) 兰钦 陈伯之,济阴睢陵人也。年十三四,好著獭皮冠,带刺刀,候邻里稻熟,辄偷刈之。尝为田主所
  • 《魏书》 ◎李宝 李宝,字怀素,小字衍孙,陇西狄道人,私署凉王皓之孙也。父翻,字士举,小字武强,私署骁骑将军,祁连、酒泉、晋昌三郡太守。
  • 《幻灭》    立婚书那天,德.拉埃小姐的暧昧身分,替她把昂古莱姆的大部分贵族都吸引了.男的没有贵重的首饰送给女的,一
  • 《山海经》 东南海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。爰有久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎
  • 《史通》 昔孔宣父以大圣之德,应运而生,生人以来,未之有也。故使三千弟子、七十门人,钻仰不及,请益无倦。然则尺有所短,寸有所长,其间切磋酬对,
  • 《白鲸》    且说经过了时间这么长,地方这么多的预巡,驶遍了所有其它许多捕鲸海域后,亚哈觉得,这会儿,已是时地相宜,
  • 《金史》 ○移剌履 张万公 蒲察通 粘割斡特剌 程辉 刘玮 董师中 王蔚 马惠迪 马琪 杨伯通 尼庞古鉴 移剌履字
  • 《尉缭子》金、鼓、铃、旗,四者各有法。鼓之则进,重鼓则击。金之则止,重金则退。铃,传令也。旗,麾之左则左,麾之右则右。奇兵则反是。一鼓一击而左,一鼓一
  • 《六祖坛经》 时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法,於是升座告众曰:‘来!诸善知识!此事须从自性中起。於一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法

评论

发表评论
手机版 国学 文学名著 词典网 www.CiDianWang.com