论衡(第5页)：

• 正说篇

  　　【题解】　　本篇是为纠正汉儒对儒家经书篇题的荒诞解释而作的，批判了他们对经书的神化。　　文中谈到的经书有《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》和《论语》。　　汉代自武帝设立五经博士以后，今文经学
  作者：东汉·王充
• 书解篇

  　　【题解】　　本篇着重对儒家经籍以外的诸子百家的著述进行辩解。“书”即是指这类著述，因为通篇采用对答的形式，故取名《书解》。　　汉代提倡尊孔读经，用天人感应、谶纬迷信解说儒家经书以宣扬君权神授的儒生
  作者：东汉·王充
• 案书篇

  　　【题解】　　案书，就是评书。本篇列举了从先秦到东汉的一些著作，粗略地分析了它们的优劣之处。评论涉及的是刘向的《七略》顾及不到的地方。从评论中可以看出，王充主张著书立说必须“得实”，而不应该“华虚夸
  作者：东汉·王充
• 对作篇

  　　【题解】　　本篇是王充对他的著作《论衡》以及《政务》所作的说明，用问答体写成，因此取名《对作》。它说明了写作《论衡》的起因和宗旨，《论衡》的内容和性质，以及想达到的目的。《对作》可以看成是《论衡》
  作者：东汉·王充
• 自纪篇

  　　【题解】　　本篇是王充晚年写成的自传，记述了他的家世、生平、思想和著述，同时阐明了写作《论衡》等书的目的，着重反驳了当时某些人对他的攻击和诬蔑。它是王充一生思想言行的真实写照。　　【原文】　　85
  作者：东汉·王充
• 论衡附录

  　　《论衡》佚文武王伐纣，升舟，阳侯波起，疾风逆流。武王操黄钺而麾之，风波毕除。中流，白鱼入于舟。燔以告天，与八百诸侯咸同此盟。《尚书》所谓“不谋同辞”也。故曰孟津，亦曰盟津。《尚书》所谓“东至于孟津
  作者：东汉·王充